индивидуальный центр святого существования, которое она видит, поддерживает, санкционирует, знает и, посредством силы знания, контролирует, а когда она универсализирует себя, её знание отражает только святое Знание, её воля выполняет только святую Волю.
Ненависть и неприязнь, презрение, отвращение, привязанности естественны и неизбежны на определённой стадии, Они обслуживают или помогают сделать выбор натуры в нас. Но мы помним, что это пережитки, камень преткновения, процесс неведения в развитии, и они обязаны спасть с нашей натуры. Душа-дитя нуждается в них для своего роста, но в бого-натуре, к которой мы должны подняться, может быть твёрдая, даже разрушительная суровость, но не ненависть, святая ирония, но не презрение, тихое ясно видящее и полное силы отвержение, но не отвращение и ненависть. Даже к тому, что мы должны разрушить, мы не должны питать отвращения и не должны забыть увидеть в нём скрытое движение Вечного.
Душевное превращение – это становление человека душевным существом из существа умственного, это превращение его из существа, которым командует ум, в существо, руководимое душою.
Превращение есть отвращение всего существа от низких вещей и поворот ко Всевышнему. Стремление может вести к превращению, но стремление ещё не превращение.
Превращение – спонтанное движение сознания, отворот его от внешнего. Самоотдача может помочь человеку открыться для этого прикосновения.
Душа может занять позицию свидетеля, она может смотреть на действия натуры, как на факт, от которого она стоит отдельно, она наблюдает, но сама не участвует. Однако это пока двойственность в существовании. Душа поддерживает в своём существе энергию, которая разворачивает весь этот спектакль. Здесь дух содействует энергиям, но он их не контролирует и не обсуждает. Контролёр здесь Бог или Сила. Происходит появление внутреннего следящего, Смотрителя. Вначале это может произойти в одной из зон человеческого существа. Это первое освобождение является