повторению, в более плотной оболочке, с которой они связаны, и в которой временно находятся.
Есть совет мудрых: «Главное — усилие, а не успех, к которому оно приводит. «Отправным пунктом нашего движения должно явиться здоровый ум в здоровом теле. Но это только отправная точка, точка отсчёта. Правильно ориентируясь, можно приложить усилия и отвоевать почву, используя правильные средства. И курс самодисциплины начинается здесь. По сути, это курс морального, умственного и физического развития, следующих одновременно: одно бесполезно без другого.
Физический человек, должен стать более эфирным и чувствительным, умственный — более проницательным и мудрым, нравственный — более самоотверженным и философски мыслящим.
Поговорим о сдержанности и добродетели. Полезна ли сдержанность? А добродетель? Может, проявление добродетели в ответ на давление физической силы, угроз совершенно бесполезно человеку? Если он проявляет её с лицемерием, он отравляет моральную атмосферу мира. Я думаю, всем понятно, что я имею ввиду. Не добродетель как таковую, а лицемерное проявление её. Желание быть добродетельным, действенным должно быть непроизвольно. Оно должно быть личным импульсом, исходящим изнутри, а не воздержанием от порока из-за боязни закона; не целомудрием, навязанным страхом общественного мнения; не благотворительностью из-за любви к похвале или страха последствий в будущей жизни.
Нам рекомендуют Путь самодисциплины, как единственный Путь к долголетию. Но…Путь — это система тренировок, когда каждая частица семиричного человека получает импульс и привычку делать то, что необходимо для определённых целей своей свободной воли, и делать это с удовольствием. Становиться совершенным в том, что выполняется с удовольствием. Здесь ты есть ЭТО, ты искренен. Добродетель — благо сама по себе, но деятельна она тогда, когда практикуют её в бодрости, без неохоты и боли. И поэтому ученик должен воздерживаться от физических желаний, но руководствоваться при этом не тем, что правильно — неправильно, а тем, что его видимая физическая оболочка