причин и следствий.
Ученикам оказывается помощь только тогда, когда они невиновны в причинах, приведших их к неприятностям, когда эти причины порождены чужими влияниями. Жизнь и борьба за адепство была бы очень лёгкой, если бы за нами стояли мусорщики, чтобы отметать следствия, которые мы породили через свою необдуманность.
Каждый перед тем, как ему позволено уйти в мир, наделяется в большей или меньшей мере силой ясновидения. Им предоставлена полная свобода в применении своих сил, какими бы они не были. И после серии наказаний человек на горьком опыте приучается руководить своими импульсами. Он теряет свою опрометчивость, самодовольство и уже никогда не повторяет одной и той же ошибки. Никто не отказывает в шансе ищущему, но и не ведёт и не направляет его по курсу. Пока ученик не пройдёт испытания, он сам сражается в своих битвах, как только он может. Так не только с молодыми учениками, но и с высшими посвящёнными, раз им разрешено работать в миру, чтобы они испытывались на тысячу разных ладов с тем, чтобы выявить всю их внутреннюю натуру и дать ей шанс остаться победительницей. Венец победы уготовлен только тому, кто сам оказывается достойным его носить, тому, кто атакует Мару в единоборстве и побеждает похоти, а не тому, кто сам возлагает его на своё чело.
Из «Татхагаты»: «Тот, кто побеждает себя, тот более велик, чем тот, кто побеждает тысячи в битве». И нет другой, более трудной борьбы, иначе вокруг были бы одни адепты.
Поэтому: обо всём помнить, всё держать в голове. Небо должно освящать землю, а не закрывать её. Небо должно литься на землю моим трудом. Влиться в общее поле работы. Откроем глаза и посмотрим друг в друга – как