Но может ли человек, независимо от того, посвящённый ли он или нет, пробовать себя в пении мантр, в упражнения со звуками, в духовном пении? Ну, конечно же, можно и надо! Приветствуем их и помогаем им постичь глубину Слов Священных.
2. Как чувства и мысли внутри и вне звуков. Попробовать «спеть» мелодию мысленно, в своём сознании, чтобы физический голос зазвучал верно.
3. Как «звуковые семена», из которых произрастают корни и ветви музыки и языка. Звуки являются семенами целого дерева, а листья – элементы вокала. Семена содержат потенциал связи и понимания: когда дерево цветёт, оно приносит плоды, содержащие семена.
4. Звук осознан как Анахата, универсальное сердце – звук не слышимый и неизданный. Здесь звук объединяется со светом, в первичном излучении слова, с АУМом. Мы иногда слышим Анахату глубоко внутри души или духа. Эти внутренние звуки ощущают посвященные, сравнивая их с «громом, звенящими колокольчиками, флейты… просто помнить: если я слышу эти звуки, я их знаю, помню. Их следует слушать сердцем и умом.
Нота ниже, чем среднее «ДО». Медленно и ровно повышайте свой голос. Сделайте паузу. По мере поднятия звука по тону — представляйте, что он также поднимается и по позвоночнику. В определенных точках можно уловить реакцию – едва уловимое давление, тепло, холод, слабое дрожание дыхания. Уловили. И от этой точки повышайте звук медленнее, находя ноты, связанные с остальными чакрами. Прислушивайтесь к позвоночнику, распознайте Анахату, задержитесь. Исследуйте ощущения, и