риальной основы. Душа, имеющая своей основой материю, поднимается к высотам духа, оставаясь здесь, как бы говоря: жить буду на небе, а работать – на земле. Она соединяет высоты и глубины. Духовные перемены ведут к действию Силы, которая трансформирует нашу природу.
Высшее совершенство, тотальное совершенство возможно только при трансформации нашей низшей или человеческой природы: ума – в проводник Истины; жизни – в источник силы и света, в инструменты правильного действия, правильного использования всех своих свойств. Равным образом должна произойти трансформация тела путём обращения его функций и способностей в инструмент, свободный от ограничений.
В прошлом религия, духовные искатели рас-сматривали тело как препятствие, как то, что надо победить, а не как инструмент духовного совершенст-вования и поле духовной перемены. Его осуждали за грубость материи, не понимая, что это ещё не то тело, которое достойно иметь человеку человечному. Сейчас у нас низшее тело, это правда. Оно состоит из грубейших подэлементов. Но от чего-то же надо оттолкнуться! И прежде чем разрушить, разбираемся – а что надо? И разбираемся в любви, иначе никакого преображения не наступит. Для этого нужна предварительная подготовка ума, жизни и тела.
Включение жизни и материи в духовные искания подразумевает раскрытие скрытых способностей, которыми мы так богаты.
Человек должен открыться полному сознательному контролю Внутреннего Бога. Благодаря этому контролю он должен доминировать над обстоятельствами, сделать свою окружающую среду своим инструментом и манипулировать материей.
Но он же, человек, контролируется во времени и пространстве кармой, которая есть Закон форм. Карма